Oración fúnebre por el Réquiem del 21 de enero de 2026 por el Reverendo P. Thomas, S.J.

ART ESP / FRC

Iglesia de Saint-Eugène-Sainte-Cécile, París 21 de enero de 2026

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Así será.

Queridos hermanos,

Cuando la sangre de sus hijos se derrama en un país por decisión de quienes lo gobiernan, para la tristeza se añaden maldiciones y desgracias. Si el propio padre es inmolado por un régimen político, este último, a menos que se arrepienta, solo puede dejar devastación y decadencia. La Revolución no fue ni una revuelta ni una rebelión. No era la fiebre, sino la enfermedad. No son las barricadas las que alteran a una nación, sino el colapso de los poderes espirituales deseados y programados por quienes toman el poder.

Luis XVI, en su difícil ascenso al cadalso, redimió sus errores políticos ofreciéndose sin reservas para el sacrificio, un sacrificio expiatorio. El 11 de junio de 1775, el día de su coronación en la catedral de Reims, el joven rey impresionó a los presentes con su actitud serena y su fe sincera, hasta el punto de que el duque de Croÿ, que presenció la ceremonia, informó:

"En ese momento (de la entronización), las lágrimas de alegría fluyeron hacia todos, y el impacto fue tal que, algo nunca antes ocurrido, innumerables palmadas se unieron a los gritos de '¡Viva el rey!' y todos fueron transportados lejos de sí mismo. Sé muy bien que nunca había visto tal entusiasmo: me sorprendió encontrarme llorando y ver a todos de la misma manera."

Así fue, entonces, el Domingo de Ramos, la entrada triunfal en Jerusalén de este lugarteniente de Cristo, que así puso un pie en el camino de la Pasión. Sobre este cuerpo, ungido por la coronación, descansaba entonces la supervivencia de la vocación espiritual de Francia. ¿Qué es? Georges Bernanos lo define de la siguiente manera:

"[Es] no consiste en algún medio para sacudir el mundo con doctrinas nuevas y sorprendentes. Menos aún ejercer por la fuerza o el prestigio, una especie de dictadura de conciencias. Es mucho más exacto decir que su misión providencial es mantener el mundo dentro de los límites de lo humano, circunscribirlo dentro del círculo de valores humanos que el cristianismo deifica. […] ¿Qué significa mantener el mundo en el ser humano, si no es defenderlo de lo inhumano, sino de la grandeza inhumana? ¿Y qué pueden ser estas grandezas inhumanas, si no deidades feroces y codiciosas, implacables y despiadadas? Durante siglos, Francia se ha enfrentado a estas bestias formidables, como Juana de Arco con sus jueces."

Así como Luis, hijo de Luis, ante sus jueces inicuos. El hombre, marcado con el sello de Dios, se presenta ante el tribunal de hombres que han elegido servir a los ídolos sacrificando al humano. El verdugo Charles Henri Sanson, confiando su testimonio a Théodore de Lameth tras la terrible ejecución, transmite fielmente las últimas palabras de Luis XVI a punto de ser inmolado:

"Todos sabéis que soy inocente, pero si el sacrificio de mi vida puede ser útil para el resto de mi pueblo, lo hago de buena gana."

Es, en efecto, un sacrificio, no por su salvación personal, sino por el descanso de Francia. Sin embargo, Francia no ha encontrado descanso desde entonces, pues nunca confesó su crimen, y sigue grabando en el mármol de sus leyes todo lo que ofende la esencia del hombre y la grandeza de Dios, la sacralidad de la vida humana y la inviolabilidad de la naturaleza y lo sobrenatural. Mientras el rey viviera, incluso aplastado por humillaciones e insultos, despojado de su nombre y título, la mecha seguía humeando, y la caña medio rota no se rompía, para usar la imagen usada por Nuestro Señor (Evangelio según San Mateo XII, 20).

Luis XVI se tomó en serio el hecho de ser hijo de San Luis. La voz de Bossuet aún resuena mientras predicaba en el Louvre ante Luis XIV el Domingo de Ramos de 1662:

"Nada es más grande en los grandes que esta noble obligación de vivir mejor que los demás. Porque lo que hacen, bien o mal, en un lugar tan alto, estar expuestos a la vista de todos sirve como gobierno de todo su imperio. Y por ello, dice San Ambrosio, 'el príncipe debe meditar bien para no estar exento de las leyes, sino que cuando deja de obedecerlas, parece eximir a todo el mundo de ellas por la autoridad de su ejemplo'."

¿Qué pontífice, en nuestro tiempo, aún se atreve a dirigirse a quienes gobiernan el mundo de esta manera? Solo un rey muy cristiano es capaz de oír, escuchar, practicar y arrepentirse del mal cometido si es necesario.

Luis XVI tenía un alma similar a la de los cristianos de Roma, ligada a la enseñanza de San Pablo, a la de los fieles apoyados por San Justino o Tertuliano en medio de la persecución, un alma sensible a la descripción de la lucha de las dos ciudades, la de Dios y la de los hombres, por San Agustín. Está habitado por una dulzura inalterable, una paciencia invencible, una fidelidad inviolable a la fe.

Desde su juventud tenía la costumbre de asistir a la Santa Misa todos los días, recibiendo comunión regular mediante la confesión frecuente. La figura de su último confesor, en tiempos difíciles, le marcará profundamente, guiando sus decisiones para corregir las desgracias espirituales de la época. El padre François-Louis Hébert, superior general de los eudistas, sustituyó a Jean-Jacques Poupard, párroco de Saint-Eustache, quien había prestado juramento a la constitución civil del clero. Inmediatamente, invitó al rey a hacer un voto al Sagrado Corazón para contrarrestar las fechorías de la Revolución.

Al lado del monarca hasta el 10 de agosto de 1792, murió mártir en Saint-Joseph-des-Carmes durante la masacre de los sacerdotes el 2 de septiembre de ese mismo año. Fueron los periódicos jacobinos los que informaron de que todas las víctimas llevaban consigo una imagen con el doble corazón, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, así como una oración a la Santísima Virgen por el rey. El padre Hébert conocía en detalle el alma de su penitente y la oración que compuso de esta manera indica la alta opinión que tenía de Luis XVI. Hay que leer estas líneas tan conmovedoras del extracto:

"Considera, purísima madre, virgen llena de clemencia, que este buen príncipe nunca fue profanado por todos los vicios que más detestabas: que no era ni hombre de sangre ni tirano de su pueblo. Virgen Todopoderosa, canal de todos los dones y virtudes, es a través de ti que su moral es pura, que ama la rectitud y la integridad, y que la bondad de su alma siempre ha rechazado permitir que la sangre de un solo hombre se derrame para proteger su propia vida. […] Aumentar y perfeccionar sus virtudes cristianas y reales sin cesar. Sobre todo, santifica sus pruebas y sacrificios, y haz que merezca una corona más brillante y sólida que las coronas más bellas de la tierra."

Menos de cinco meses después, las últimas palabras dirigidas a Luis mientras subía los escalones que conducían a la guillotina fueron, de los labios del abad Edgeworth de Firmont, según relató de nuevo el verdugo Sanson: "¡Hijo de San Luis, sube al cielo!"

Este año, cuando celebramos el 800º aniversario de la coronación de San Luis, solo podemos inclinarnos ante la memoria de estos dos reyes, uno canonizado por la Iglesia y el otro mártir de la fe, que compartían un apego idéntico a la misión recibida por la unción de Reims. San Luis tomó a Luis XVI de la mano hasta que fue decapitado para presentarle un reino mucho más brillante que el de Francia y Navarra. Conocemos las últimas palabras de Nuestro Señor en la cruz: "Padre mío, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (San Lucas XXIII, 34).

Haciendo eco de esto, Luis XVI, a pesar de los tambores que intentaban ahogar su voz, pronunció claramente ante los espectadores de su muerte:

"Muero inocente de todos los crímenes que se me imputan. Perdono a los autores de mi muerte, y rezo a Dios para que la sangre que estáis a punto de derramar nunca recaiga sobre Francia."

Esta insistencia en el perdón también está presente en el Testamento que volvimos a escuchar con emoción, un texto escrito el día de Navidad de 1792:

"Perdono con todo mi corazón a quienes se han hecho mis enemigos. […] Sigo perdonando muy dispuesto a quienes me retuvieron por el maltrato y la vergüenza que consideraron necesario aplicar conmigo. […] Y a aquellos que, por falso celo o malentendidos, me han hecho mucho daño."

En sus últimos días, Luis XVI recibió gracias especiales que le apoyaron en su sacrificio y le revelaron el destino desastroso reservado para el país, como dijo el 20 de enero a su fiel valet Cléry: "Veo al pueblo entregado a la anarquía, convertirse en víctimas de todas las facciones, los crímenes sucederse unos a otros, largas disensiones desgarrar Francia". El 18 de enero, le confesó a Malesherbes: "La nación está perdida, y estoy dispuesto a inmolarme por ello". Añadiendo tras un silencio: "El sacrificio de mi vida es poco comparado con su gloria y felicidad".

No está angustiado, ni triste por sí mismo: sufre por su pueblo. La noche del 20 de enero, preparándose para la ejecución, susurró a Cléry: "Me alivia ver que por fin ha llegado a su fin una agonía tan larga".

Admirable imitación de Nuestro Señor, cuya alma, triste hasta la muerte, fue atravesada por nosotros. Jean de Viguerie habló de Luis XVI como el "rey benéfico". El matizador es apropiado: un rey haciendo el bien por el bien común, por encima de la esfera política siempre manchada por imperfecciones. Era perfectamente consciente, siguiendo a San Agustín, de que el Estado con mayúscula no es más que inmoralidad organizada. Luis XVI no marchó al martirio por la patria cantada por los revolucionarios. Las restauraciones y contrarrevoluciones solo se realizan con la propia sangre, y no con la sangre de otros.

A veces todo parece definitivamente destruido y desolado, y de repente solo hace falta un vacío, una chispa que surge del Cielo a través del canal de la caridad, la humildad y la santidad, para que el manantial empiece a fluir de nuevo. En el Libro de Job, encontramos esta imagen poética:

"Un árbol tiene esperanza: si lo talas, se vuelve verde y sus ramas crecen. Cuando su raíz haya envejecido en la tierra, cuando su tronco haya muerto en el polvo, al olor del agua, brotará y dará hojas como antes, cuando fue plantado." (Job XIV, 7-9)

El olor del agua es algo muy tenue, impalpable, de un orden distinto al del mundo. Así es la marca de un verdadero cristiano que deja sus sandalias en el polvo de la tierra. La aguja es la vida política; el hilo es lo espiritual: la aguja pasa y el hilo permanece. Si la aguja no tiene hilo, no puede coser nada. A veces piensa que es autosuficiente, pero sin la ayuda del hilo, es inútil. Luis XVI no depositó sus esperanzas en las instituciones seculares de la monarquía. Sabía que el príncipe de este mundo nunca tendría poder sobre él, ya que ya había sido derrotado en la Cruz.

Una oración del siglo XII expresa magnífica y sobriamente lo que sostuvo a Luis hasta aquella oscura y helada hora en la Place Louis XV:

"Oh Dios Todopoderoso, que has establecido el Imperio de los Francos para ser el instrumento de Tu voluntad divina en todo el mundo, Portador de la Espada y Terraplén de Tu Santa Iglesia, te suplicamos que Tu luz celestial advierta en todas partes y siempre a los hijos de los francos que se han vuelto a Ti, para que, viendo lo que sería importante hacer para establecer Tu reino en este mundo, tengan el valor de lograrlo con una energía y caridad que nada cansa. Así será."

Nos corresponde cumplir esta promesa, continuar la obra iniciada por nuestros reyes, trabajar por el reinado de Dios en la tierra y aspirar al Reino de los Cielos mediante la práctica de la intensa caridad. Que todos escuchen, en su última hora, una voz celestial invitándole así: "¡Hijo de Francia, sube al cielo!" Así será.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Así será.

P. Jean-François Thomas s.j. 13 de enero de 2026 Octava de la Epifanía, Bautismo de Nuestro Señor

Nota de la Casa de Borbón de la Marche: Se invita a todos los fieles y seguidores a unirse a esta conmemoración y ver la ceremonia online a través de nuestros canales oficiales.

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Oraison funèbre pour la messe solennelle de requiem pour le repos de l'âme du roi Louis XVI

Église Saint-Eugène-Sainte-Cécile, Paris 21 janvier 2026

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Chers frères,

Lorsque le sang de ses enfants coule dans un pays par la décision de ceux qui le gouvernent, à la tristesse s'ajoutent les malédictions et les malheurs. Si le père lui-même est immolé par un régime politique, ce dernier, à moins qu'il ne se repente, ne peut laisser derrière lui que dévastation et décadence. La Révolution ne fut ni une révolte, ni une rébellion. Ce n'était pas la fièvre, mais la maladie. Ce ne sont pas les barricades qui bouleversent une nation, mais l'effondrement des puissances spirituelles voulu et programmé par ceux qui s'emparent du pouvoir.

Louis XVI, dans sa difficile montée au calvaire, a racheté ses erreurs politiques en s'offrant sans réserve au sacrifice, un sacrifice expiatoire. Le 11 juin 1775, jour de son sacre en la cathédrale de Reims, le jeune roi impressionna les personnes présentes par son attitude sereine et sa foi sincère, au point que le duc de Croÿ, témoin de la cérémonie, rapporta :

« À ce moment [de l'intronisation], des larmes de joie coulèrent de tous les yeux, et l'impact fut tel que, chose jamais vue auparavant, d'innombrables applaudissements se joignirent aux cris de "Vive le roi !" et tous furent transportés hors d'eux-mêmes. Je sais fort bien que je n'avais jamais vu un tel enthousiasme : j'ai été surpris de me trouver en pleurs et de voir tout le monde de la même manière. »

Ce fut alors, comme le dimanche des Rameaux, l'entrée triomphale à Jérusalem de ce lieutenant du Christ, qui posait ainsi le pied sur le chemin de la Passion. Sur ce corps, oint par le sacre, reposait alors la survie de la vocation spirituelle de la France. Quelle est-elle ? Georges Bernanos la définit ainsi :

« [Elle] ne consiste pas en quelque moyen de secouer le monde avec des doctrines nouvelles et surprenantes. Moins encore à exercer, par la force ou le prestige, une sorte de dictature des consciences. Il est beaucoup plus exact de dire que sa mission providentielle est de maintenir le monde dans les limites de l'humain, de le circonscrire dans le cercle des valeurs humaines que le christianisme déifie. […] Que signifie maintenir le monde dans l'humain, sinon le défendre contre l'inhumain ? Et que peuvent être ces grandeurs inhumaines, sinon des divinités féroces et cupides, implacables et sans pitié ? Pendant des siècles, la France a affronté ces bêtes formidables, comme Jeanne d'Arc avec ses juges. »

Ainsi Louis, fils de Louis, face à ses juges iniques. L'homme, marqué du sceau de Dieu, se présente devant le tribunal d'hommes qui ont choisi de servir les idoles en sacrifiant l'humain. Le bourreau Charles-Henri Sanson, confiant son témoignage à Théodore de Lameth après la terrible exécution, transmet fidèlement les dernières paroles de Louis XVI sur le point d'être immolé :

« Vous savez tous que je suis innocent, mais si le sacrifice de ma vie peut être utile au reste de mon peuple, je le fais de bon cœur. »

C'est, en effet, un sacrifice, non pour son salut personnel, mais pour le repos de la France. Pourtant, la France n'a pas retrouvé le repos depuis lors, car elle n'a jamais confessé son crime, et continue de graver dans le marbre de ses lois tout ce qui offense l'essence de l'homme et la grandeur de Dieu, la sacralité de la vie humaine et l'inviolabilité de la nature et du surnaturel.

Louis XVI prenait au sérieux le fait d'être le fils de Saint Louis. La voix de Bossuet résonne encore lorsqu'il prêchait au Louvre devant Louis XIV, le dimanche des Rameaux 1662 :

« Rien n'est plus grand dans les grands que cette noble obligation de mieux vivre que les autres. Car ce qu'ils font, bien ou mal, dans un lieu si élevé, sert de gouvernement à tout leur empire. Et c'est pourquoi, dit Saint Ambroise, "le prince doit bien méditer pour ne pas s'excepter des lois, car lorsqu'il cesse de leur obéir, il semble en exempter tout le monde par l'autorité de son exemple". »

Louis XVI avait une âme semblable à celle des chrétiens de Rome, liée à l'enseignement de Saint Paul, habitée par une douceur inaltérable, une patience invincible et une fidélité inviolable à la foi. Dès sa jeunesse, il avait l'habitude d'assister à la Sainte Messe tous les jours. Son dernier confesseur, l'abbé François-Louis Hébert, l'invita à faire un vœu au Sacré-Cœur pour contrer les méfaits de la Révolution. L'abbé Hébert mourut martyr lors des massacres de septembre 1792. Il avait composé une prière pour le roi qui disait :

« Considérez, mère très pure, que ce bon prince n'a jamais été profané par les vices que vous détestez le plus : qu'il n'était ni un homme de sang ni un tyran pour son peuple. […] Sanctifiez ses épreuves et ses sacrifices, et faites qu'il mérite une couronne plus brillante et plus solide que les plus belles couronnes de la terre. »

Moins de cinq mois plus tard, les dernières paroles adressées à Louis alors qu'il montait les marches de la guillotine furent, de la bouche de l'abbé Edgeworth de Firmont : « Fils de Saint Louis, montez au ciel ! »

Faisant écho aux paroles du Christ sur la Croix, Louis XVI, malgré les tambours qui tentaient d'étouffer sa voix, prononça clairement ces mots mémorables :

« Je meurs innocent de tous les crimes qu'on m'impute. Je pardonne aux auteurs de ma mort, et je prie Dieu que le sang que vous allez répandre ne retombe jamais sur la France. »

Cette insistance sur le pardon est également présente dans son Testament : « Je pardonne de tout mon cœur à ceux qui se sont faits mes ennemis. » Dans ses derniers jours, il ne s'affligeait pas pour lui-même, mais pour son peuple, confiant à Malesherbes : « La nation est perdue, et je suis prêt à m'immoler pour elle. »

Admirable imitation de Notre Seigneur. Comme l'a dit Jean de Viguerie, Louis XVI était le « roi bienfaisant ». Il n'est pas mort pour l'État-idole, mais pour le bien commun. Il savait que les restaurations ne se font qu'avec son propre sang.

Tout peut sembler détruit, mais il suffit d'une étincelle surgie du Ciel. Comme le dit le Livre de Job :

« Un arbre a de l'espérance : si on le coupe, il redevient vert et ses branches poussent. [...] À l'odeur de l'eau, il bourgeonnera et donnera des feuilles comme auparavant. » (Job XIV, 7-9)

L'odeur de l'eau est impalpable, c'est l'ordre spirituel. Louis XVI n'a pas placé ses espoirs dans les institutions séculières, mais dans la Croix. Une prière du XIIe siècle exprime magnifiquement ce qui l'a soutenu :

« Ô Dieu Tout-Puissant, qui avez établi l'Empire des Francs pour être l'instrument de Votre divine volonté dans le monde entier, porteur de l'épée et rempart de Votre Sainte Église, nous Vous supplions [...] qu'ils aient le courage d'établir Votre règne avec une énergie et une charité que rien ne lasse. Ainsi soit-il. »

Il nous appartient de poursuivre cette œuvre, de travailler au règne de Dieu sur terre et d'aspirer au Royaume des Cieux. Que chacun puisse entendre, à sa dernière heure, cette voix céleste : « Enfant de France, monte au ciel ! »

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

P. Jean-François Thomas s.j. 13 janvier 2026 Octave de l'Épiphanie, Baptême de Notre Seigneur

Note de la Maison de Bourbon de la Marche : Nous vous invitons à suivre cette commémoration en ligne et à vous unir par la prière au repos de l'âme du Roi Martyr.